The Passion of Christ




Setelah membaca tatal ke-24 dalam buku Gunawan Mohamad, Tuhan dan hal-hal yang tak selesai, aku jadi ingin melihat film The Passion of Christ. Disutradarai Mel Gibson, dirilis pada 2004, film ini sempat bikin gegar, tapi waktu itu aku tidak punya dorongan untuk menontonnya--kamu tahu sekadar kebaruan tidak selalu jadi alasan yang cukup kuat bagiku untuk memilih melakukan sesuatu. 

Berikut ini catatan kesanku setelah menyaksikan film lawas itu. 

Aku pikir, dalam film ini Mel Gibson tidak berurusan dengan kebenaran, dia hanya berkepentingan dengan penggambaran. Maka membandingkan filmnya dengan versi yang ada di dalam buku-buku tentang peristiwa penyaliban Yesus jadi sama sekali tidak menarik, kalau bukan tidak pada tempatnya. 

Mempersoalkan kebenarannya sama sekali tidak relevan. Demi penggambaran yang kuat, Mel Gibson harus memilih detail dari sekian banyak versi yang beredar, dan sepertinya apa yang dia pilih memang yang paling dekat dengan versi Alkitab: penangkapan oleh Sanhedrin pada malam hari, tuduhan dari Kayafas, Yudas mati bunuh diri, pengadilan oleh Pontius Pilatus pagi harinya, dioper ke raja Herodes, diolok-olok Herodes dan dikirim kembali ke Pilatus. Yesus dihukum rajam sebelum penyaliban, kemudian terjadi gempa dan angin ribut setelah dia mati di tiang salib. Lalu ada beberapa detik adegan jasad Yesus diturunkan ke tangan Maria dan kebangkitan kembali di bagian akhir. 
Mungkin terlalu banyak darah dalam film ini. Banyak bagian yang ingin kita lewatkan dengan mata terpicing dan wajah meringis. Namun barangkali memang demikianlah kekejaman cara penghukuman abad pertengahan. Dan film ini menambah kesan kuat dengan membiarkan seluruh dialog berlangsung dalam bahasa aramaik dan latin. 

Tapi, aku berharap lima kali kemunculan malaikat maut yang bergentayang dalam film ini tidak pernah ada. 

Walhasil, benar belaka apa yang ditulis GM. Lewat film ini Mel Gibson mendobrak banyak tabu dalam penggambaran peristiwa di Golgota. Tidak lagi takzim dan dibungkus misteri, tapi sangat terang, sadis dan haus darah. GM bahkan melabelnya dengan istilah yang nyentrik: film pornografi keyakinan. Yang menyoroti apa-apa yang dianggapnya relevan secara hiperbolis, dan yang relevan itu melulu bersifat badaniah. 

Sekadar memenuhi rasa ingin tahu. Aku tak berminat untuk menontonnya dua kali. Tapi, hei, aku jadi ingin lihat film sejenis The Last Temptation of Christ dan The Gospel According to Matthew...


Komentar

Posting Komentar

Populer

"Memento Vivere"

Gambar
John Willam Waterhouse, A Tale from the Decameron, 1916 Di kota Florence, Italia, tahun 1348. Wabah Bubonik sedang mencengkeram. Perkampungan kosong, kekacauan di mana-mana, rutinitas hidup sehari-hari telah ditinggalkan. Orang yang terdampak virus konon akan mendapati bisul tumbuh di selangkangan atau ketiak mereka, lalu bintik-bintik hitam di kaki dan tangan. Ada yang tampak sehat di pagi hari, tapi pada waktu malam sudah bergabung dengan leluhur mereka di alam baka. Kematian begitu cepat terjadi, sering kali dalam kesendirian karena setiap orang harus menjauhi yang sakit agar tak terjangkit. Sekelompok anak muda memutuskan pergi meninggal kota untuk melakukan karantina mandiri. Sepuluh orang, yang terdiri atas tujuh perempuan dan tiga lelaki, menyingkir ke luar kota untuk menghindari sengsara yang melanda, karena tak ada yang bisa berbuat apa-apa selain menyaksikan tumpukan mayat-mayat terus bertambah dan mendengar kabar tentang siapa yang mati hari ini. Yang mereka lakukan dal
Read more »

Pesan dari Capernaum

Gambar
Capernaum. Sony Pictures (2018) Penderitaan orang-orang tak berdosa, apalagi anak-anak, sungguh menyakitkan untuk disaksikan. Bagi Ivan, sang ateis yang sangat logis dalam novel The Brothers Karamazov , itu menjadi alasan untuk menggugat kerahiman Tuhan, karena membiarkan anak-anak yang “belum lagi menggigit apel kehidupan” mengalami kebrutalan, diabaikan, disiksa, diperbudak, diperkosa, dibunuh. “Sungguh di luar jangkauan nalarku bahwa mereka harus menderita,” ujarnya pada Alyosha. Bagi kita kebanyakan keadaan itu mungkin menjadi pengasah kelembutan hati, pengingat untuk selalu memihak mereka yang lemah dan tertindas. Karena kita tak bisa diam saja di hadapan penindasan, ketidakadilan, penderitaan. Ada peduli yang menjalar. “Yang tertusuk padamu, berdarah padaku,” kata Sutardji sang presiden penyair. Senada yang disuarakan William Blake dalam “Songs of Innocence and of Experience”: “Tak mungkin bisa aku melihatmu sengsara, Tanpa ikut merasa susah. Tak mungkin bisa aku melihatmu b
Read more »

Pidi Baiq dan Karya-karyanya

Gambar
Di Alun-Alun Bandung, di dinding lorong bawah jembatan penyeberangan yang melintasi Jalan Asia-Afrika, tertera sebuah kutipan terkenal: "Dan Bandung bagiku bukan cuma masalah geografis, lebih jauh dari itu melibatkan perasaan, yang bersamaku ketika sunyi."
Read more »